کس چو قرآن نگشود از رُخ موعود نِقاب + اینفوگرافی

به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، متن توضیحات حجت‌الاسلام والمسلمین علی رجبی؛ حافظ قرآن و مُبدع اطلاع‌نگاشت‌های قرآنی درباره جدیدترین اینفوگرافی قرآنی تحت عنوان «کس چون قرآن نگشود از رخ موعود نقاب» به شرح زیر است:

قرآن کریم به جهت ویژگی‌های منحصر به فرد خود، از جمله جامعیّت و« ِبیَانًا لِکُلِّ شَیٍ»(نحل/۸۲) بودن، بهترین مرجع شناخت حجّت خداوند است. این جامعیّت در پرتو ظَهر و بَطن بوده و علم تفسیر ناظر به ظاهر و علم تاویل ناظر به باطن است.
 
بنابر روایت ایکنا، بسیاری از معارف مهدویّت براساس حکمت الهی در بُطون و لایه‌های درونی آیات قرار گرفته‌؛ هم‌چنان که بخشی از آن در مرحله ظهر و تفسیر آیه واقع شده است. قرآن‌، اصول و کلیّات را بیان کرده و براساس آیه ۴۴ سوره نحل تبیین آیات برعهده معصومان(ع)است؛(بیّنه/۲- واقعه/۷۹- احزاب/۳۳)
 
بنابراین، اصل موضوع «مهدویّت» در قرآن مطرح شده و برای اطلاع از جزئیّات آن باید به روایات رجوع کرد. برای بررسی آیات مهدویّت شیوه‌های متعددی وجود دارد؛ به همین جهت باید دانست که کدام شیوه علمی و کاربردی‌تراست:
 
۱- تَرتیبی‌: بررسی آیات به ترتیب چینش سوره‌های قرآن(حمد تا ناس).
 
۲- تَنزِیلی: به ترتیب نزول سوره‌های مکّی تا مدنی(علق تا مائده‌).
 
۳- تَفسِیری – تَاوِیلی: یعنی ابتدا آیات تفسیری مهدویّت مطرح، سپس سایر آیات تاویلی و تبینی ذکر می‌شوند.
 
۴ـ موضوعی: شیوۀ‌ه علمی بررسی آیات مهدویّت‌، همین شیوه است‌؛ یعنی ابتدا آیاتی که ناظر به،«موعود» و آینده بشریت است(نور/۵۵- قصص/۵و۶) سپس«موعود موجود» و بررسی ضرورت وجود حُجّت حَیِّ اِلهی دنبال می‌شود(اسراء/۷۱- اعراف/۱۸۱) و در ادامه «موعود غائب» و آیات مربوط به غیبت ایشان(بقره/۳-ملک/۳۰) و سپس بررسی آیات «وظایف منتظران» (آل‌عمران/۲۰۰-حدید/۱۶) و در انتها سایر آیات‌ که انتخاب هر یک از این شیوه‌ها به هدف و نوع مخاطب بستگی دارد.(قافله‌سالار، ش استادمحمود اباذری،‌ص‌۳۴)
 
ـ برخی از روایات ناظر به تفسیر آیات که خود به دو قسم اســت:
 
الف:خاص«هُوَ الَّذِی أرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدَی و دِینِ الحَقِّ لِیُظهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ…»(توبه/۳۳-صف/۹- فتح/۲۸)
 
در برابر اراده دشمن در نابودی حق‌، خداوند اراده کرده که دین حقّ را بر همه دین‌ها
 
غلبه دهد و دین اسلام به رهبری مهدی(عج)، دین واحد جهانی گردد.
 
ب:عام(تطبیق)«تَنَزَّلُ المَلَائِکهُ و الرُّوحُ فِیهَا بإِذنِ رَبِّهِم مِن کُلِّ أَمرٍٍ»(قدر/۴)«فِیهَا یُفرَقُ کُـلُّ أَمرٍ حَکِیمٍ.أمرَاً مِّن عِندِنا…»(دخان/۴ و ۵)
 
حال با وجود استمرار شب قدر تا قیامت«صاحب آن» ‌که فرشتگان با نزول امر هر سال فرود می‌آیند- چه کسی است؟
 
 ـ علم کامل به تأویل فقط نزد امام با مراجعه به روایاتِ معتبر می‌باشد.
 
«…وَ ما یَعلَمُ تَاوِیلَهُ إلَّا اللهُ وَ الرَّاسِخُونَ فی العِلمِ…» (آل عمران/۷)
 
الف:خاص« قُل أَرَأَیتُم إن أَصبَحَ مَاؤُکُم غـَوراً فَمَن یَأتِیکُم بِماءٍ مَعِینٍ »(ملک/۳۰)
 
که تفسیر آیه دربارۀ نعمت حیاتـی آب، ولی باطن آن، مسئلۀ امام و اضطـرار به حجّت غایب است.
 
ب: عام (تطبیق) « ذلِکَ الکتابُ لَارَیبَ فیهِ هُدًی لِلمُتَّقین. الَّذِینَ یُومِنُـون بِالغَیـبِ…»(بقره/۲و۳)
 
در تفسیر آیه، غیبِ مطلق خداست ولی در مرحله بطن، بر اساس روایات، غیب مصادیق متعددی دارد مانند: عرش، لوح، بهشت و ایمان به حجّت غایب …

ـ با بررسی دقیق قرآن، به آیاتی برمی‌خوریم که ارتباط مستقیمی با مهدویّت ندارد، ولی برای تبیین و پاسخگویی به شبهات مهدوی راهگشاست. مانند دلایل قرآنی راز طول عُمر مهدی(عج): عنکبوت/۱۴ – نساء/۱۵۷و۱۵۸- صافات/۱۴۳و ۱۴۴ – کهف/۲۵ – بقره/۲۵۹ – قصص/۴۵ و…
 
عنوان اقتباس از مصرع‌«کس چو حافظ نگشود از رُخ اندیشه نقاب»